Silencio, naturaleza y un refugio inexpugnable.

la noticia de Brigitte Bardot Su última hospitalización en la Costa Azul hace unos meses, aunque ella misma lo descartó poco después con un tajante “Estoy bien y no tengo intención de irme”, es un recordatorio de que la eterna juventud sólo existe en el celuloide. Bardot, la mujer que definió el mito erótico de la era yé-yé en Francia, vivió su vejez en reclusión y controversia, un final que contrastaba marcadamente con la libertad sexual que ella misma había contribuido a introducir. Siempre fue la antítesis de su contemporánea. Sofía Lorennacido el mismo día 28 de septiembre de 1934.

© Bulevar del atardecer

Si la italiana fue la explosión mediterránea y la mujer clásica, BB fue la belleza soleada, rubia y traviesa que significó un cambio en la feminidad, en el vestir, en el ser, en la juventud y en la rebelión contra el sistema de pensamiento todavía decimonónico que parecía no querer desvanecerse a mediados del siglo pasado. Ella representó una revolución y se hizo tan famosa que no necesitaba nombre ni apellido; sus iniciales bastaron para identificarla: BB.

© Bulevar del atardecer

Cuando la bomba explotó, el mundo no estaba preparado. Y la bomba se llamó: Y Dios… creó a la mujer (1956). La película que la lanzó a la fama causó mayor revuelo que el atolón Bikini, el mismo archipiélago que dio nombre a las dos prendas que se convirtieron en seña de identidad de esta francesa: el bikini, que popularizó a nivel mundial. Las críticas fueron mordaces: “Será mejor que vayas a un club de striptease en Pigalle” o “Afortunadamente para la reputación del encanto francés, esta película no tiene posibilidades de proyectarse fuera de nuestro país”. La película, dirigida por su marido, Roger Vadim (se casaron en 1952, cuando ella tenía 18 años), hizo añicos los valores morales. En Estados Unidos las protestas estallaron con feroz virulencia, con detenciones de propietarios y distribuidores de salas que se rebelaron contra el Código Hays porque querían proyectar ese terremoto sensual y esa independencia. El New York Times escribió: “Inmoral de pies a cabeza”, y desde Cleveland hasta Memphis hubo una lucha por frenar esa espontaneidad. En España fue absurdo: la película no se estrenó hasta 1971, 15 años después de su boom mundial.

© Colección Silver Screen

Era normal hasta cierto punto. Cuando Bardot dejó que su estómago y sus caderas se movieran al ritmo de la música, mientras su cabello rubio, más despeinado que nunca, se pegaba al lápiz labial de sus prominentes labios, el planeta literalmente enloqueció. Sin laca, sin corsés, sin vestidos ajustados, sin tacones altos: Brigitte Bardot, con sus bailarinas, su cabello suelto mal cortado, sus pantalones capri y sus camisetas azul marino, estaba cinco años por delante de la Lolita de Nabokov. A los 22 años, era un símbolo sexual, y eso significó un cambio de ciclo: las adolescentes tendrían el poder.

Los intelectuales de la época, lejos de censurarla, la celebraron. Simone de Beauvoir, la esposa de Camus, respondió a los censores burgueses definiéndola como “la fuerza impulsora detrás de la historia de las mujeres”. ¿Por qué tanta devoción? Porque, al igual que el personaje de su marido en The Stranger, BB experimentó el mundo a través de sus sentidos. Para Beauvoir, “su comprensión de la libertad es existencial”. Bardot siempre despreció el maquillaje, las joyas y las alfombras rojas. Despreciaba el éxito y los llamados peajes del éxito. Y amaba tanto su libertad que nunca se ató a un hombre.

© Herbert Dorfman

Se convirtió en el arquetipo de la mujer que decidía su sexualidad. Pero su relación con los hombres fue caprichosa y autoritaria. Amenazó a sus padres con meter la cabeza en el horno si le impedían estar con Vadim. Su matrimonio con Charrier terminó poco después de que ella comenzara una tórrida aventura con su coprotagonista, Jean-Louis Trintignant, en el set de Y Dios creó a la mujer. La situación era insostenible, y el director, Vadim, simplemente lo permitió, más interesado en terminar la película que en definir quiénes eran o si su amor valía más que un aplauso. Ella amaba y amaba. Y dicen que tuvo hasta cien amantes, y a todos los deseaba con una intensidad sin igual. Disfrutó de su libertad sexual como pocas de su época, compartiendo cama con Jacques Charrier (con quien tuvo su único hijo, Nicolas Jacques, un niño del que apenas cuidaba), Sacha Distel, Warren Beatty y Serge Gainsbourg, que le compuso el mítico Je t’aime moi non plus (aunque luego la cantó con su segundo amor). Su matrimonio con un playboy millonario Günther Sachs (1966-1969) es otra leyenda, con Sachs regalándole un diamante valorado en más de un millón de euros por su amor, y separándose después de que él mismo declarara que “Un año con Brigitte Bardot vale diez con cualquier otra mujer”.

A pesar de su éxito, la carrera de Bardot duró poco. En 1973, a los 38 años, anunció su retirada del cine, harta de la vida superficial, como si el mito fuera demasiado grande para una mujer de 5’5″. Desde que se jubiló a los 38 años, el sex symbol europeo ha vivido una vida relativamente recluida en su mansión de La Madrague, en Saint-Tropez. Su vida dio un giro de 180 grados: se dedicó a luchar por los derechos de los animales, una causa que abrazó para dar sentido a su existencia. llegando incluso a declarar su odio hacia gran parte del género humano, sintiéndose “mucho más cerca de la naturaleza y de los animales que del hombre”. Es conocida en el país vecino como “El Stalin de los Pájaros”, ahí comienza la gran paradoja de Bardot. La mujer que alguna vez fue el símbolo de la liberación ilimitada es ahora una figura controvertida debido a sus opiniones y posiciones políticas ultraconservadoras. Odiar a los hombres la ha llevado finalmente a odiar a cierto tipo de hombres, definidos por una constitución física, un color o una orientación sexual que difiere de la norma.

© Charly Hel/Prestige

Ella, que odiaba tanto las reglas que inventó una nueva mujer, acabó condenando lo que ella misma ayudó a crear. “Miro mis fotos antiguas y pienso que esa linda chica no soy yo. Mi vida hoy es diferente”. Y sí, lamentablemente, sin estar en su lugar, muchos de nosotros también pensamos lo mismo. Quizás su legado sea una prueba de que el verdadero inconformismo puede conducir tanto a la liberación estética como al exilio ideológico. O que, como ella misma dijo, podría haber sido “muy feliz, muy rica, muy hermosa, muy adorada, muy famosa y muy infeliz”. Y la infelicidad produce más monstruos que la locura.